Liam's Notes

• 等待作为一种必然状态的存在以及如何与等待相处，给出了一些建设性的建议，包括超越感受、找到等待的好处、拥抱等待、将缺乏生产力与被迫等待脱钩以及将等待时间视为对社会结构的投资。
• 文章主要讨论了人们行为中隐藏的自私动机，即为了炫耀和提高社会地位，并探讨了信号传递的三个部分，以及社交网络在建立社会资本方面的重要性。文章还提到了设计社交网络产品时应考虑的因素，如图片的丰富信息和物理动态证明的重要性。最后，提出了学习可以通过量化知识来证明自己的例子。
• 马斯克的管理方法和个人特质，他以「风险成瘾」者的身份，通过制造戏剧性事件和追求极端的目标来推动公司发展，他总结了「五步工作法」和其他管理原则，并强调管理者不需要追求被人喜欢这一目标。

等待通常是被强加的，而不是被选择的，等待时我们把权力交到别人手里，所以我们鄙视它。等待排除了一种机构意识，而不是按照我们认为合适的方式使用我们的时间。等待时间甚至可以被其他人用来提醒我们他们的力量，所以我们反抗。

等待又是一种必然状态！

等待是我们正在做的事情和我们希望接下来发生的事情之间的中间状态。此时，我们与时间建立了一种必然的关系，无可回避和分割。在事情解决之前，我们一直处于等待状态。

每个月匆匆忙忙的过去，不禁问自己到底在忙啥？这个月没有什么日记的记录，只有零星的几张照片记录了我的印记。

话说，亚运会终于开幕了，虽然家离奥体中心不远，但是却一直和杭州人民一样被限行。反而因为亚运会的彩排和隔离有了居家不得外出的体验。

亚运会的开幕式确实很精彩，这种声光电结合的开幕式缺失了烟火的陪衬总觉得缺失了些什么。但是很可能这个是以后的常态。但是这种重大节日没有烟火的感觉，就像是过年少了爆竹。一个仪式感又在消亡。

转眼，亚运会中国的金牌数已经超过了 100 了，第二名才 20，这种绝对强劲的实力面前，也终于能体验到对比赛观赏是一种欣赏性的态度，而不是之前的苛求。

本月，我参加了 AI 大赛，虽然获奖了，但是在比赛过程中对自己的准备不足，和愚蠢的临场表现极其懊恼。以至于每每想起那一次就脚底扣地板，骂自己 SB。

• 成功的关键在于正确选择解决的问题，并持续不断地进步和个人成长。为了选择正确的问题，可以通过阅读大量论文、与他人讨论、向有经验的人寻求建议等方式来磨炼对问题的品味。在研究中，可以采用创意驱动或目标驱动的方式，但创意驱动容易与他人发生冲突，而目标驱动能够给予不同的视角和带来激励。在持续进步方面，可以通过做笔记回顾、定期回顾和总结成果来监控自己的进展，同时也要注意合理分配时间，留出个人发展的空间。阅读教科书和博士论文，重现论文结论，并用批判的眼光观察最新的趋势，也是提高自己的品味和洞察力的方法。
• 启发式策略和预期理论，包括代表启发法、可得启发法、锚定与调整启发法，以及风险回避与风险偏好、框架效应和灵敏度递减等内容。
• 邓巴数是 150，这是基于人类社交圈规模和灵长类动物梳毛行为的推断，而语言的出现代替了梳毛，增加了交流效率和信息传递量，同时也起到了社交管理和个人推销的作用。

成功的核心在于，选择解决正确的问题；在这些问题上持续不断的进步；实现持续的个人成长。

▎选择问题方面

磨炼对问题的品味：选择问题比培养技能更重要，不要盲目下注。

• 遗传学在人的特征中起到了比人们想象的更大的作用，特别是与智力相关的特征，有超过 50% 的遗传贡献；环境对个体的发展影响相对较小，更多是由非系统的生活事件决定；努力对于弥补遗传差距仍然有一定作用，但随着技术的进步，自动化可能会取代努力的作用。
• 在领导者如马斯克、乔布斯和贝佐斯的例子中，他们以尴尬的沉默展示了深思熟虑和批判性思维的重要性，而在当下需要即时反应的社交环境中，尴尬的沉默被认为是一种情商工具，可以平衡思想和情绪，并避免基于直觉的错误思维。
• 中国社会存在着人们悬浮于未来目标之中的焦虑状态，这种悬浮意味着对当前情况缺乏深入思考，一切行动都是为了超越现在而存在，而这些行动往往是为了达到世俗意义上的成功。这种悬浮现象的原因之一是中国人强烈的中心情结，觉得边缘的生活不值得过，导致焦虑。解决问题的方法是建立一个真实的小世界，即使处于边缘，但是强大并能互相讨论，不去追求外界的认可。此外，书中还强调重视创造的物质性过程，需要耐心和寂寞，并通过实践和经验的积累来提升能力，而不只是停留在宏观的分析和口头上的沟通技巧。

《蓝图：DNA 如何塑造我们自己》（Blueprint: How DNA makes us who we are ）。作者是著名行为遗传学家罗伯特·普洛明，下面是他对 5000 名英国成年人进行的一项研究的结果：人的某些特征在多大程度上受遗传学的影响？

上图明显显示（或者说统计显著性），在每一个特征中，遗传学所起的作用都比大多数人想象的要大。其次，最后几项特征中的许多与智力（言语能力等）有关，它们都显示出 50% 以上的遗传贡献。更早的著名「明尼苏达双胞胎实验」也得出了极其相似的结论：多数同卵双胞胎虽然在不同环境中成长，但在性格上仍然非常接近乃至于相似，而且他们中的多数人还具有相同的成长喜好、兴趣和人生经历。瑞典的一项类似研究更是表明，同卵双胞胎离婚的几率是异卵双胞胎的两倍。进而，遗传学家罗伯特·普洛明对研究结果解释说，新的基因研究表明，对一个人心理发展的「环境」贡献并不是你通常认为的养育子女、学校、朋友等等。相反，它们是随机的、非系统的生活事件，如父母去世、离婚、失业等。这些研究的结果或许是一个「悲伤」的消息，人类某些智力特性是有「元罪」的，是后天无法更改的。

• 人类最初的信息技术革命始于印刷机的发明，印刷机的出现带来了思想洪流和一系列历史事件，但也导致了血腥的战争。信息增长速度过快，处理能力不足会带来生产力悖论。信息的增长加速了民族和宗教的孤立，人与人的对抗也增加。人类通过智慧生存下来，但有时生物本能对信息丰富的世界难以适应，需要积极努力来降低信息负荷的可能性。
• 技术和工具的发展塑造了我们的生活方式和社会结构，媒体的引入和发展对人类的意识和行为产生了深远的影响。
• 社交网络的发展与人们寻求地位和社交资本的需求密切相关，社交网络通过工作量证明和市场机制来重新分配用户的注意力和社交资本，不同社交网络模式的发展会产生不同的利弊，但不论社交资产多寡，幸福感不应该依赖于他人的认可。

人类最初的信息技术革命并非始于微型芯片的发明，而是以 1440 年印刷机（约翰内斯·古腾堡发明）的诞生为开端的，由此产生的思想洪流带来了前所未有的结果和影响。印刷机的发明点燃了 1775 年的工业革命之火，也促成了人类文明的迅猛发展。除此之外，这一发明促成了一系列历史事件，这些事件开启了欧洲启蒙运动，也加速了美利坚合众国的建立，当然也包括持续了几百年的「圣战」。当人类能够方便的了解信息，并通过信息开始相信他们可以预知和选择自己的命运时，人类历史上最血腥的时代也就开始了。

印刷机的早期使用者中，最狂热的是那些传播福音的人。马丁·路德的新教改革论纲被印刷机复印了 30 多万次，直接导致教会分裂而使欧洲陷入了战争。1524~1648 年间，欧洲爆发了德国农民战争、施马尔卡尔登战争、八十年战争、三十年战争、法国宗教战争、爱尔兰南联邦战争、苏格兰内战和英国内战，其中许多战争几乎是同时爆发的。单单一个三十年战争，德国人口就减少了 1/3，即使是与 20 世纪早期的第一次世界大战相比，17 世纪也称得上是史上最血腥的时代。

当然印刷机也悄然推动着科学与文学的进步，如伽利略的科学思想和莎士比亚的舞台剧，这直接促进了工业革命的开始和资本主义的诞生。正如马克斯·韦伯所说，这些与预言思想不无关联。

• 现代学术界忽视了道德成长的重要性，心理学只关注心理健康而非道德发展。情绪主义是这个问题的必然结果。心理学及其他个人成长理论以个体感觉良好为目标，脱离道德坐标后可能导致恶劣行为。作
• 强调了思考结构和表达结构的差异以及良好写作风格的重要性。知识的诅咒，包括专业名词组合、复杂结构长句和网状句式等。
• 传统的时间管理模式实际上是让个人失去对时间的控制权，并解释了反时间管理的理念和优势。反时间管理可以帮助个人重新获得时间的掌控，以及如何改变行为方式和取得更好的结果。

美国文化评论大卫·布鲁克斯的这篇文章可能是近期对我触动最大的一篇文化评论：《道德消亡与心理健康危机：美国人是如何变得如此刻薄的》。他一方面帮助我更深刻地理解了美国社会这些年的文化和道德退化，另一方面也让我对自己的职业，所处的社会以及目睹的很多现象有了新的解释。

道德的消亡感一直是一个徘徊在我意识边缘的感受，许多年来都隐约可见，但我并不太敢直接拿它来解释许多问题。究其原因，也恰恰是布鲁克斯在文中所说的：「他们生活在「道德非常薄弱或零散的世界」中，他们从未获得过道德词汇，也没有学到任何道德技能。」我在这方面的熏陶和教育也是薄弱或零散的，无法支撑起一个清晰的分析框架。但是这篇文章里，布鲁克斯非常直白地这么做了，这让我在智识上有很通透的感觉，但也在感知上因为更清醒而有了更多担忧。

• 「理想研究」取代了早期培养学生全面发展为目标的人文主义理想。随着学者们越来越专业化，关于人生意义和如何过上美好生活的重要问题已经不再受到重视。这些问题变得不适合学术界，甚至是不专业的表现
• 几十年来，哲学家和神学家的贡献一直被忽视或根本不存在。」心理学是一个了不起的职业，但其目标是心理健康，而不是道德成长。
• 如果好是什么，对是什么，真是什么，仅仅是个体‘选择’‘发明’的东西，那么我们就脱离了文明传统。
• 史密斯在他的研究样本中观察到的道德本能，符合哲学家阿拉斯代尔·麦金太尔（Alasdair MacIntyre）所称的「情绪主义」（emotivism）模式：对我来说，感觉好的事情就是道德的。史密斯及其同事强调，这些受访者并非坏人，但由于他们生活在「道德非常薄弱或零散的世界」中，他们从未获得过道德词汇，也没有学到任何道德技能。

在创业的时候需要找到同道人，在营销的时候也是一样，通过观点，吸引同样的观点的人。

拥有一个观点比充足的营销预算更有效。目标是卖给与你有相同意见的人 —— 那些相信你所相信的人。https://xiaobot.net/post/55235005-4fc6-4347-b695-e771842c8706

如果没有观点，就通过作品说话，让别人知道你是什么样的人。同时，你的作品反映的就是真实的你。

人来到世间没有带着镜子，人认识自己是通过自己制造的产品、创造的作品。要了解自己，无非是利用自己的体力精力智力实力去工作、去生活，在使用和创造多样的产品和服务中，才知道自己是怎样的。

甚者，用评论是去塑造自己，你的每一次反馈都会进一步加深自己。

最近 Sublime Text 无法调用 Install Package，我一度以为是我的电脑或者版本的问题。
记一下排查过程。

系统：macOS Ventura 13.5.1

Sublime Text 4152

首先，按 `^ `` ，查看 sublime 的 console，可以发现

图片来源 ^[1]

• AI-based：利用 AI 提供新功能的现有产品，AI 是一个附加组件（refers to existing products that implement AI to offer new features to users. It’s basically an add-on. ）
• AI Native：产品的内核是 AI，如果没有 AI，产品将不存在 (refers to products with AI embedded into their core. In other words, if AI wasn’t a part of the product, the product wouldn’t exist. ^[2]

AI Native 与 AI Based 产品的最显著区别是，AI Native 的产品和服务在设计和开发过程中，将 AI 放在首位。

从用户适应产品到产品适应用户。（典型的例子，传统产品是产品上设计了一大堆功能，需要用户学习，在新的 AI Native 时代，打破使用流程上的步骤，最直接的促成需求端和实现端的达成。）

• 对人类而言，无知是不可避免的，但问题在于我们常常没有意识到自己的无知。我们的无知会塑造我们的生活，使我们在某些领域感到无助。然而，有时候无知也可以让我们更快乐，因为知道得越少，欲望也就越少。
• 企业家精神不是因为成为企业家才有，而是在成为企业家之前就已经具备。企业家的决策是发现和创造的过程，而不是给定数据下的解方程。他们不是在现有约束条件下求解，而是改变约束条件本身
• 很多时候，我们会试图逃避此刻正在发生的事情，这似乎是人类的主要职业。要练习不逃避，可以减少手机使用时间，远离电脑，花更多时间思考困难的任务，推迟电子邮件和即时消息的回复等。当我们切断逃避的路径时，我们开始面对那些我们不想面对的事物。

无知绝非幸事，但它也不必然是痛苦的。对人类而言，无知是不可避免的，这是我们的本来状态。对任何人来说，这世界都有太多的复杂性待理解。无知可能会令人沮丧，但问题并不在于无知本身，而是我们身陷其中却浑然不觉。

戴维·邓宁说，「我们不善于看到自己的未知」。（We’re not very good」: David Dunning in interview with Errol Morris, New York Times Opinionator, June 20, 2010.）

邓宁说，当问题发生时，唯一的办法就是用你自己的知识来评估你到底了解多少。这时候专业和无知就表现无遗，专业意味着你具备某些能力，而且还知道这些能力是由什么构成的，无知则说明你两者皆无。为此，邓宁提出了著名的「邓宁–克鲁格效应（Dunning-Kruger effect 简称「达克效应」）」，意即表现最差的人也总是最高估自身能力。